Lealdade, Imigração e Cidadania

“Deadham Lock and Mill” por: John Constable, 1817

Um homem que não tem lealdade é um homem cuja identidade está à venda. A virtude da lealdade é apenas um sine qua non dos ingredientes sociais necessários para uma sociedade “ficar unida”. Roger Scruton apontou que a lealdade tem sido depreciada por alguns e é vista com desconfiança pela maioria. Lealdade não é só racismo? Ou chauvinismo? Ou nacionalismo? 

Para ter certeza, lealdade que deu errado é feia. Mas lealdade feita direito é a mais bela das virtudes.

É verdade que a lealdade é exclusiva e não inclusiva; para ser leal a um grupo que você deve distinguir entre este grupo e aquele; para ser leal à sua família, você deve ignorar seus defeitos; para ser leal à sua nação você deve amá-la apesar de seus erros. O amor cobre uma infinidade de pecados. Isso é porque o amor é leal.

Um viés que exalta o estranho e o forasteiro mais e mais acima do vizinho e o amigo milita contra uma lealdade natural; uma lealdade humana e instintiva.

Conservadores cristãos atenciosos aceitam que há um dever sagrado de hospitalidade, de incluir o estrangeiro. Mas eles também reconhecem que o dever da hospitalidade não tem sentido sem um lar para oferecer, e que uma casa é criada pelo hábito de ficar lado a lado com seus vizinhos em sua defesa. Em outras palavras, a hospitalidade só pode ser oferecida quando há também lealdade a um lugar específico. O que me faz capaz de fornecer hospitalidade é precisamente o fato de que eu tenho um lugar que eu chamo de meu, que você não, e eu estou oferecendo e disposto a compartilhá-lo com você. Mas se não há distinção, então não há hospitalidade.

O bom estadista é leal à sua própria nação e nenhum outro. Essa lealdade obediente abrange proteger uma identidade nacional. Antes de apresentar estranhos à comunidade, ele deve primeiro verificar que eles também serão cidadãos leais. Que eles também definirão sua identidade e suas obrigações em termos do país onde residem agora.

Tornando as coisas complicadas, os governos enfrentam agora mudanças migratórias sociais e econômicas causadas pelos mercados globais, pelo transporte de massa moderno e pela aniquilação das obrigações tradicionais, dificultando a lealdade social e política. Mas lealdade faz parte da natureza humana. Uma política de prudência é baseada na natureza humana. Como será a política sem lealdade? Apenas coerção fria ou negociações acaloradas permanecem.

Nossa lealdade responde à questão do pertencimento: lealdade a Deus e à igreja, à família e aos parentes, ao empregador e amigos, até mesmo às equipes esportivas. Nossa identidade não pode ser entendida sem recorrer à lealdade. Isto é, a quem e a que pertencemos, para que estejamos preparados em seu nome para sofrer ou sacrificar? As três formas mais importantes de pertencimento são a lealdade da família, da fé, da nação. 

Aviso: pertencer é menos uma escolha, e mais um chamado. Talvez as lealdades mais importantes não sejam escolhidas.

Assim como o casamento foi renovado e estripado como agora uma ligação puramente contratual, também tem o vínculo de cidadania.

Mas desde o início, não foi assim.

Os globalistas se alegram com uma cidadania que se assemelha a uma transação comercial. Esses cosmopolitas teriam a cidadania despojada para mero contrato pelo qual os benefícios sociais são dopados para nada mais do que os contribuintes, onde o acordo está em condições de renegociação a qualquer momento, e, claro, se tudo mais falhar, os contribuintes são livres para encontrar outro vendedor. 

Neste acordo calculado toda obrigação é transfigurada em um mero contrato. O conservador lamenta justamente a proposta de “amor” que está sendo oferecida, e espera um mundo de amor e lealdade que tenha um toque mais humano nele. Um mundo com um toque mais leal nele.

Para mais discussões:

Amor e Imigração

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O Conservador Reformado pretende reunir virtudes cavalheirescas com conversas acadêmicas. De pé na grande herança reformista e conservadora de pensadores como Edmund Burke e Abraham Kuyper, humildemente procuramos injetar civilidade em uma conversa informada, um artigo de cada vez, trazendo clareza do caos.