Ambientalismo divino

As palavras familiares do terceiro mandamento têm muito a dizer sobre nossa relação com a criação de Deus: “Não tomará o nome do Senhor teu Deus em vão; pois o Senhor não o segurará sem culpa que leva seu nome em vão” (Ex. 20:7). 

À primeira vista, pode parecer um pouco improvável dizer que este mandamento está relacionado ao ambientalismo. Mas em um exame mais aprofundado, podemos ver uma forte conexão. 

Primeiro, podemos descobrir que o “nome do Senhor” inclui não apenas seus nomes reais na Bíblia, mas todas as maneiras pelas quais ele se torna conhecido, incluindo sua criação. 

Em segundo lugar, “tomar seu nome em vão” significa não apenas usá-lo descuidadamente ou profanamente na fala, mas também usar indevidamente qualquer um dos meios pelos quais ele se revela, incluindo sua Palavra e suas obras. Esta segunda verdade nos direciona como vivemos neste mundo, que Deus criou para revelar sua sabedoria, poder e bondade. 

Para determinar o que o terceiro mandamento requer, primeiro devemos determinar o que significa quando diz, “o nome do Senhor teu Deus”. O que significa o “nome” dele? Identidade com o próprio Deus O nome de Deus inclui os muitos nomes dados na Bíblia, como “Deus”, “O Senhor”, “O Todo-Poderoso”, “O Santo”, “Yahweh (ou Jeová)”1 e muitos outros nomes. No entanto, o nome de Deus significa muito mais do que essas palavras individuais. Nas Escrituras, o nome de Deus é o equivalente a seus atributos e pessoa. “Temer seu nome” é apenas outra maneira de dizer para “temer a Deus” a si mesmo: “Se não observarmos para fazer todas as palavras desta lei que estão escritas neste livro, que tu possam temer este nome glorioso e temeroso, O SENHOR TEU DEUS”. (Dt. 28:58) 

Da mesma forma, o profeta Malachi diz que insultar o nome de Deus é insultar a pessoa de Deus.2 De forma semelhante, pode-se dizer que o “nome de Deus” pode ser dito para agir como o próprio Deus age: “O Senhor te ouve no dia do problema; o nome do Deus de Jacó te defender” (Ps. 20:1). Quando Davi disse que o “nome de Deus” nos defenderia, ele quis dizer que o próprio Deus nos defenderia. Estas ilustrações mostram que o nome de Deus representa Deus, porque nos revela a pessoa de Deus. As variedades do nome de Deus E então é o nome de Deus? É mais do que as palavras nomeá-lo na Bíblia.

É qualquer meio pelo qual Deus se faz conhecido por nós. O Westminster Catecismo mais Curto (WSC) coloca desta forma:

O que é necessário no terceiro mandamento? A. O terceiro mandamento exige que o santo e reverendo use os nomes, títulos, atributos, ordenanças, palavras e obras do santo e reverendo. (WSC 54) 

Este ponto é particularmente especificado na seguinte pergunta: 

O que é proibido no terceiro mandamento? A. O terceiro mandamento proíbe todos os palavrões ou abusos de qualquer coisa em que Deus se faça conhecido. (WSC 55) 

Combinando essas duas respostas, podemos ver exatamente o que os divinos de Westminster tinham em mente quando falaram do nome de Deus. Eles viam como “qualquer coisa em que Deus se faz conhecido”, e especificavam essas coisas como seus “nomes, títulos, atributos, ordenanças, palavras e obras”. Está claro nas Escrituras que todos esses seis itens nos revelam Deus. Os nomes e títulos de Deus na Bíblia mostram claramente o tipo de Deus que ele é. Os atributos de Deus, vistos em suas obras, também são falados como um Deus revelador para nós: E eles cantem a canção de Moisés, o servo de Deus, e a canção do Cordeiro, dizendo: Grande e maravilhoso são tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso; justo e verdadeiro são teus caminhos, tu rei dos santos. Quem não deve te temer, Ó Senhor, e glorificar seu nome? pois tu só arte santa: para todas as nações virá e adorar diante de você; pois seus julgamentos se manifestam. (Rev. 15:3-4) As leis ou leis de Deus para nós nos mostram mais de Deus. Seus comandos revelam sua natureza moral, e suas leis cerimoniais revelam sua santidade e sua graça. Por exemplo, esta passagem em Malachi declara que as oferendas que Deus ordenou aos judeus no Antigo Testamento revelam seu caráter para eles e para os gentios. Pois desde o nascer do sol até a queda do mesmo nome meu nome deve ser grande entre os gentios; e em todos os lugares o incenso será oferecido ao meu nome, e uma oferenda pura: por meu nome será grande entre os pagãos, diz o SENHOR dos anfitriões…. Mas amaldiçoado seja o enganador, que tem em seu rebanho um macho, e voweth, e sacrifica ao Senhor uma coisa corrupta: pois eu sou um grande rei, diz o SENHOR dos anfitriões, e meu nome é terrível entre os pagãos. (Mal. 1:11, 14) Claro, a Palavra de Deus revela-o para nós. A Palavra de Deus chegou aos humanos através de revelações especiais. 

Estes foram dados em aparições diretas, visões, sonhos, profecias e outras maneiras. Mais tarde, o próprio Jesus nos disse as palavras de Deus. Deus, que em tempos secos e em modos mergulhadores falou no passado para os pais pelos profetas, tem nestes últimos dias falado para nós por seu Filho, a quem ele nomeou herdeiro de todas as coisas, por quem ele também fez os mundos. (Heb. 1:1-2) Esta revelação especial foi preservada para nós na Bíblia, que em si é a Palavra de Deus escrita. Uma vez que a Bíblia é o principal meio pelo qual Deus agora se torna conhecido, o terceiro mandamento exige que a tratemos com o mesmo respeito que fazemos o próprio nome de Deus, “pois você exaltou acima de todas as coisas o seu nome e sua palavra” (Ps. 138:2). A forma final como o Catecismo Mais Curto define o nome de Deus é “suas obras”. 

Como um texto de prova, os divinos de Westminster listaram Jó 36:24: “Lembre-se de exaltar seu trabalho, que os homens elogiaram na canção.” Esta é a categoria que está diretamente relacionada à nossa relação com o mundo de Deus. 

Não devemos abusar de suas obras, mas tratá-las como Deus revelador. A obra de Deus como uma extensão de seu nome A maneira como Deus se revela através de sua criação e suas obras de providência é conhecida como revelação geral. Deus se revela através de suas obras de criação e providência. 

[T]ele próprio cria declara a sabedoria, o poder e a bondade de Deus. Quando Deus criou o universo, ele o projetou para demonstrar seu incrível poder e grandeza. O sol, a lua e as estrelas não apenas proporcionam a vida na terra e medem nossos tempos e estações, mas sua própria magnitude e grandeza refletem a glória de Deus (Ps. 19:1-6). Os cientistas modernos ficaram mais atrevirais ao ver o preciso “ajuste fino” das constantes físicas do universo. Apenas a menor alteração em qualquer uma dessas constantes tornaria todo o universo incapaz de sustentar a vida humana em qualquer lugar.[3]

Citações e Referências

Este artigo é um trecho do Western Reformed Seminary Journal, de John Battle, “O Terceiro Mandamento e Ambientalismo Piedoso”.

1 É interessante notar que a superstição judaica sobre o uso indevido do nome de Deus, Yahweh, veio até mesmo para proibir que ele fosse usado em tudo. Depois de um tempo só era falado uma vez por ano, pelo sumo sacerdote no Lugar Sagrado, depois não era falado em tudo (ver Josephus, Antiguidades 2:12:4; cf. a nota em p. 60 do Whiston ed.).
2 Mal. 1:6-7, 11-12; 2:2.
3 Veja, por exemplo, os livros de Hugh Ross, publicados pela Intervarsity Press: The Fingerprint of God: Recent Scientific Discoveries Reveal the Unmistakeable Identity of the Creator (1991), e The Creator and the Cosmos: How the Greatest Scientific Discoveries of the Century Reveal God (1993). Os argumentos estão sendo constantemente atualizados em seu site, http:/ /www.reasons.org.

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O Conservador Reformado pretende reunir virtudes cavalheirescas com conversas acadêmicas. De pé na grande herança reformista e conservadora de pensadores como Edmund Burke e Abraham Kuyper, humildemente procuramos injetar civilidade em uma conversa informada, um artigo de cada vez, trazendo clareza do caos.