6 Falácias do Liberalismo

As seguintes falácias que os liberais fazem são tanto a raiz quanto o fruto do “otimismo desenfreado”. Falsas esperanças que estão aterradas no ar talvez sejam os mais perigosos de todos os perigos sociais. Esses insights foram documentados pela primeira vez pelo filósofo Roger Scruton em seu livro, “Os Usos do Pessimismo”. Uma vez que você compreendê-los, você vai vê-los em todos os lugares.

A Melhor Falácia do Caso

Esta também é a mentalidade do jogador é outra falácia liberal. Os jogadores não acreditam que estão correndo um grande risco, mas em vez disso, a sorte está inevitavelmente do seu lado. Eles não podem perder. “Liderados por suas ilusões para se deliciar com uma sensação irreal de segurança”, como Diz Scruton, vemos uma versão mutante dessa falácia com os argumentos “grandes demais para falhar”.

Na mente do jogador, ele não está correndo um risco real; ele está “simplesmente caminhando para um objetivo predeterminado com a total coope[his]ração das faculd[his]ades e da sorte dada por Deus”. Os cálculos não poderiam estar errados, e de qualquer forma, olhar para o pior cenário não se concentra na real importância; o melhor cenário. Esta foi a falácia de John Maynard Keynes.

Essa falácia só reconhece obstáculos para nós, nunca restrições sobre nós. É provável que as revoluções russa, francesa e chinesa teriam evitado o derramamento de sangue se tivessem considerado não apenas o melhor cenário, mas também o pior cenário. A sorte do jogador tende a seguir a falácia do jogador, sempre.

A Falácia Livre Nascida

Essa falácia também tem algumas variações. Essa falácia sustenta que mais leis significam necessariamente menos liberdade. O erro é evidente quando apontamos que uma cidade pode ter uma lei sobre a vida noturna; toque de recolher às 8 horas. Qualquer um pego lá fora é baleado no local. Claramente, não há muita liberdade nesta cidade. Mas a lei é muito simples.

No entanto, se você permitir que os cidadãos desfrutem de uma vida noturna, você vai precisar de leis. Leis de estacionamento e portarias sonoras e leis públicas de intoxicação. E, presumivelmente, você vai ter a polícia fora e sobre a aplicação dessas leis, e eles também vão precisar de regulamentos. Assim, um aumento nas leis pode realmente vir com um aumento da liberdade.

A ideia de que as leis e as instituições são inimizades à liberdade é a falácia libertária. Esta foi a falácia de John Stuart Mill.

“Instituições, leis, restrições e disciplina moral são parte da liberdade e não seu inimigo”, como evita Scruton, “e a libertação dessas coisas rapidamente traz liberdade ao fim.”. O cristão pensante cuidadoso, o conservador consciente, intuitivamente entende isso.

A Falácia Utópica

Faz parte do apelo da utopia que as utopias nunca podem ser realizadas.” A afirmação contra-intuitiva de Scruton faz sentido em um mundo romano 1. A mente depravada foi entregue à insanidade de tentar perceber o impossível. A falácia utópica age como se o ideal fosse imune à refutação. “O ideal permanece para sempre no horizonte de nossa experiência, imaculada e inexperimentada.” Portanto, o ideal utópico serve como uma “condenação abstrata de tudo ao nosso redor, e justifica o crente em assumir o controle total”.

Saber que um objetivo é impossível, mas continuar tentando de qualquer maneira, é a verdadeira definição de insanidade.

Karl Popper acredita que a questão singular das imunidades incorporadas à refutação são as marcas da pseudociência. É a marca registrada da Utopia que eles não podem ser provados errados. Ou seja, eles nunca podem vir a existir, e por isso nunca podem vir a ser criticados, falando corretamente.

As utopias buscam não lidar com problemas particulares, mas todos os problemas como tal. E quando tentamos criticar a ideia utópica, é sempre inevitável que “simplesmente não entendemos”. Só precisamos nos esforçar um pouco mais, e podemos colocar a cenoura pendurada no ar.

A Falácia da Soma Zero

Esta é uma das falácias mais conhecidas dentro do liberalismo. Scruton explica que esse erro “não começa por lesão, mas por decepção. [This man]olha em volta para algum sucesso contrastante em que para fixar seu ressentimento. Isso é normalmente encontrado na esfera econômica. A ideia é que o sucesso de uma pessoa seja apenas e sempre, às custas da perda de outra.

Esta é a falácia “ricos ficam mais ricos e pobres ficam mais pobres”. A suposição é que os ricos enriquecem com os pobres ficando mais pobres. Mas os economistas provaram que isso não é saudável.

Mas “queixas transferíveis” são sempre populares; é mais fácil culpar os outros. Uma tentação permament, esta é a falácia de Karl Marx e dos neomarxistas.

A Falácia do Espírito Em Movimento

A falácia liberal de subsumir tudo o que está acontecendo, todas as ações e escolhas, ao espírito dos tempos. O liberal ou libertário que é culpado aqui vê “as ações livres dos indivíduos vivos como as consequências necessárias”, ressalta Scruton, “dos tempos em que vivem”.

Ele afirma que isso é falacioso por três razões.

  1. Nega a agência humana.
  2. Assume que o método para entender o passado é o mesmo método necessário para entender o presente e o futuro.
  3. Ela assume que a cultura humana muda da mesma forma que o progresso científico acontece.

A Falácia da Agregação

A falácia da agregação é simples. Se cheesecake, pizza e paraquedismo são bons, então devemos combinar os três! Comer pizza sabor cheesecake enquanto o pára-quedismo deve ser o melhor.

Essa falácia pode ser entendida de outra maneira. Se alguma liberdade é boa, então a composição da liberdade em cima da liberdade deve necessariamente ser melhor. Se a igualdade é boa, então devemos empilhar igualdade sobre igualdade para maximizar a qualidade da nossa igualdade.

A triste realidade é que nem a liberdade nem a igualdade são bens não qualificados. Muita liberdade não é mais bom para nós do que muito cheesecake. Muita igualdade também é um mal.

Outra forma de mostrar essa falácia é a ideia de que cada cultura é boa em si mesma, então se misturarmos todas as culturas juntas, devemos necessariamente ter um produto superior. Mas embora o vinagre seja bom e o bicarbonato de sódio seja bom, não significa que devemos sempre misturá-los. Duas mercadorias nem sempre combinam para fazer um bem melhor.

Para mais discussões:

Thomas Sowell sobre a fraude da ‘Diversidade’

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O Conservador Reformado pretende reunir virtudes cavalheirescas com conversas acadêmicas. De pé na grande herança reformista e conservadora de pensadores como Edmund Burke e Abraham Kuyper, humildemente procuramos injetar civilidade em uma conversa informada, um artigo de cada vez, trazendo clareza do caos.