Concordância Divina e Responsabilidade Moral

Ser humano é ser um agente responsável, responsável diante da face de Deus. O paganismo e o secularismo buscam negar essa responsabilidade, seja negando a Deus ou negando a culpa. 

Muitas vezes o descrente vai desmentir que, uma vez que Deus está em completo controle, o homem não pode ser responsabilizado por seus atos. Esta simples réplica não entende a doutrina da concordância divina.

A doutrina da concordância divina significa simplesmente que Deus e o homem estão agindo e trabalhando ao mesmo tempo, ou, simultaneamente. As Escrituras não dão uma filosofia da vontade, da responsabilidade e da responsabilidade, ou de uma abordagem sistemática da ética. Portanto, não faz ou responde explicitamente a esse tipo de perguntas que gostaríamos que fizesse. A doutrina da concordância divina tem um paralelo direto com a Trindade e a encarnação. Sabemos que Deus é três e um, que Cristo é Deus e o homem, e devemos encontrar uma maneira de raciocinar sobre essas verdades bíblicas sem negar uma ou outra. Da mesma forma, sabemos que Deus é soberano e o homem é responsável. Mas ajuda primeiro dar um relato do que é ação, a fim de entender como Deus e o homem estão agindo simultaneamente. 

Ação não é algo que acontece além de um testamento. Se meu braço espasmo devido a uma convulsão, isso não foi uma ação, mas um evento. Se eu levantar a mão para chamar a atenção de alguém, só então foi uma ação. Mas uma ação é sempre a expressão de nossas intenções. É por isso que podemos justificar e desculpar-nos quando algo acontece que não era nossa intenção. Se eu acidentalmente quebrar seu vaso, e eu digo que foi um acidente, que eu não queria, então eu estou dizendo que eu não sou o autor desse evento, embora eu seja a causa disso.

Há uma diferença entre ser o autor e ser a causa. Uma causa é estritamente mecânica. Por exemplo, um dominó batendo em outro. Mas um dominó não pretende bater no outro. Assim, não é um autor. Mas quando eu bato no primeiro dominó, eu sou o autor, e por conexão, eu sou o autor do colapso dos outros.

Sabemos que essa intenção determina a ação em nosso sistema legal. Se eu não tinha a intenção de matar um homem, eu sou acusado de homicídio culposo; Se eu tinha a intenção de matar um homem, eu sou acusado de assassinato. Assim, podemos fazer uma distinção básica entre ato e ação. Digamos que dançar é um ato, mas dançar-para-a-alegria-de-tudo, ou, dançar-por-dinheiro, são ações distintas – ações separadas. 

Mas se a ação é determinada pela intenção, então seguiria que meu objetivo final, meu desejo, torna a ação ruim, a intenção *simplesmente é* o valor moral da ação. Vamos ver outro exemplo de como a intenção determina a ação. É por isso que Tomás de Aquino foi capaz de defender a doutrina do duplo efeito.

Suponha que a pessoa A pretende entrar na casa na esquina. Agora, esta vaga frase pode ser interpretada de duas maneiras diferentes. Talvez a parte “na esquina” seja um elemento crucial da intenção de A, ou talvez não. Vamos anotar as duas opções desta forma:

1. A pessoa A pretende [entrar em uma casa] na esquina.

2. A Pessoa A pretende [entrar em uma casa na esquina] . 

Podemos facilmente mostrar que são duas ações diferentes, mesmo que um observador possa vê-las como as mesmas.

Continuando com o cenário acima, suponha que a pessoa A esteja em uma zona de guerra, e nosso cenário imaginado é sombrio. Suponha que essa pessoa A seja um soldado tentando chegar a uma casa na esquina para sinalizar suas tropas. Se A entra em uma casa que não está na esquina no cenário 1, ele não deixou de realizar sua ação pretendida. Mas se A não chegar à casa em um canto no cenário 2, ele falhou em sua tentativa de realizar sua ação.


Portanto, nossas intenções determinam nossas ações. E a concordância divina ensina que o mesmo ato está ocorrendo, mas duas intenções diferentes, assim, duas ações diferentes. Deus age através de nós com uma boa intenção (uma ação com uma intenção, e Deus como autor), e quando peramos, nossas intenções são más (uma ação separada, devido a uma intenção separada, e a pessoa como autor). Mas tudo isso é um ato único. 

Como diz a Escritura: “Deus trabalha em nós para querer e fazer de acordo com seu bom prazer”, (Phil. 2:13) mas devemos notar um fato interessante. Deus está trabalhando 100% e nós também estamos trabalhando 100%. Por mais estranho que pareça, é assim que a matemática teológica funciona!

Vamos resumir com um exemplo. Se eu fizer uma ação, digamos, sequestrar meu irmão e vendê-lo para comerciantes de escravos, (cf. Gênesis 37) Deus também está trabalhando através de mim. Não que Deus funcione quando a minha vontade permitir a Ele. Deus e eu estamos trabalhando, 100% no mesmo ato. Mas, Deus tem uma intenção diferente, e, portanto, uma ação diferente. É por isso que José pode dizer: “O que você quis dizer para o mal, Deus significava para o bem.”

Portanto, não podemos concluir que o homem não é responsável por seus atos, ou que Deus não está soberanamente trabalhando nos atos de uma pessoa. Isso deve ser um grande incentivo para o cristão preocupado – para todas as ações imorais e injustiças que ocorrem – sabemos que “todas as coisas trabalham juntas para o bem daqueles que amam a Deus” (Rom. 8:28), porque Deus está trabalhando 100%. Embora outra pessoa possa ter uma má intenção em relação a mim, em relação ao mesmo ato, Deus está trabalhando com uma boa intenção.

Para mais discussões:

Robert J. McPherson sobre refutar o relativismo

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O Conservador Reformado pretende reunir virtudes cavalheirescas com conversas acadêmicas. De pé na grande herança reformista e conservadora de pensadores como Edmund Burke e Abraham Kuyper, humildemente procuramos injetar civilidade em uma conversa informada, um artigo de cada vez, trazendo clareza do caos.